La notion d'intégration suppose une démarche volontaire de celui qui cherche à s'intégrer, mais également une attitude d'ouverture et d'accueil du milieu qui intègre. Qu'en est-il en France, concernant les immigrés du Maghreb ou de l'Afrique sub-saharienne ? On a le sentiment que les deux parties s'en remettent à un processus « passif ».
En attendant, le malaise grandit, l'incompréhension règne et la révolte gronde.
La République, la laïcité, la citoyenneté et jusqu'à une certaine forme de « patriotisme » ne semblent laisser aucun espace pour le substrat d'identité auquel ces encore-étrangers ne peuvent se résigner à renoncer. Lorsqu'à cela s'ajoutent les séquelles d'un passé colonial ainsi que des perturbations liées à l'émergence d'un islamisme agressif et des arrière-pensées géostratégiques, on ne peut que se montrer inquiet du devenir de populations qui n'ont eu ni le temps, ni les moyens intellectuels et matériels pour réussir leur insertion. L'adhésion à un projet au prix du renoncement à soi, telle est la situation de millions de gens qui demandent un accès à cette France, où, parfois, ils sont nés, et pour laquelle ils n'ont aucune patrie de substitution.
Il n'y a pas encore de discussion sur ce livre
Soyez le premier à en lancer une !
80 ans après, il est toujours essentiel de faire comprendre cet événement aux plus jeunes
Selma ne vit que pour les chevaux et c’est à travers eux qu’elle traverse cette période violente si difficile à comprendre pour une adolescente...
"Osons faire des choses qui sont trop grandes pour nous", suggère Maud Bénézit, dessinatrice et co-scénariste de l'album
"L’Antiquité appartient à notre imaginaire", explique la romancière primée cette année
