L'État d'Israël ne possède pas de constitution reconnue, tout en usant d'un discours constitutionnel développé. En ce sens, il représente un cas spécifique propice à l'examen des paradoxes caractérisant de manière générale un Etat de droit.
L'auteur en dénombre trois : le paradoxe de l'autoréférence, perceptible notamment dans les Lois fondamentales ; le paradoxe de l'origine, manifeste dans la fabrication des justifications ; et le paradoxe de la loi, qui s'exprime dans des normes contradictoires : Israël comme Etat démocratique et juif - ou des mises en application arbitraires - les droits de l'homme conjugués à une occupation militaire, notamment.
Il croise plusieurs disciplines - politique, philosophie, linguistique et droit pour jeter un regard neuf sur ces sujets d'une actualité capitale.
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