Comment est-il possible à des psychanalystes de produire un ouvrage collectif sur la séance analytique ? Un tel projet peut-il aboutir à autre chose qu'à une marqueterie disparate de solos plus ou moins dissonants, ou, pire, à l'effacement de la singularité de chacune des contributions ?
Que le lecteur se rassure ! Ici, ni l'une ni l'autre.
Ce volume résulte des principes mêmes de la reconquête du Champ freudien ; ils sont clairs : retour à Freud avec Lacan, affûtage de l'invention freudienne avec Lacan encore, et tout Lacan.
Le ouï-dire sur l'excommunication - c'en était une - en 1964 de Lacan par l'Association psychanalytique internationale (IPA) a longtemps circulé qu'il s'agissait de technique. Elle aurait été due à sa pratique non orthodoxe de la durée de la séance.
L'enjeu est ici rétabli.
Rien de technique à ce clivage, la question est éthique : C'est l'acte analytique dans sa radicalité que voile encore aujourd'hui le maintien de standards temporels. Dès l'après-guerre, Lacan mit au jour pour y remédier l'inconsistance des justifications qu'ils donnaient de leur pratique ses collègues aux fins de se protéger et de s'alléger de l'acte même.
Lacan n'a pas cédé, il a interrogé les fondements du lien social nouveau qu'est le discours analytique, le transfert et la place de l'analyste, il a inventé un dispositif qui vérifie au cas par cas le désir de l'analyste, il a cerné l'acte analytique lui-même.
Le débat continue : la confrontation à la clinique qui le soutient, le permet.
Mais il ne s'agit pas seulement de critiquer une pratique standardisée, il s'agit d'avancer sur les voies ouvertes par Lacan. Grâce à une orientation commune, les textes ici rassemblés concertent sur une même partition dont les conséquences résonnent sans monotonie, dans la polyphonie. A plusieurs voix, translinguistique et transculturel, tel est ce recueil de variations sur un même thème.
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