Cet ouvrage collectif de la collection « Chemins Croisés » propose de partir des objets de lamigration pour appréhender la condition des sujets en exil. Tour à tour vestiges, déchets oureliques, rares ou courants, les objets rapportent la pluralité des lieux, des frontières auxcampements, des espaces de soin psychique aux scènes littéraires et visuelles, de la maison aumusée. À l'inverse, l'expérience de la migration transforme les objets, leurs fonctions etusages techniques et sociaux. Selon les situations, un rasoir ne sert plus à raser, un saz est bienplus qu'un instrument de musique, une peluche est autre chose qu'un jouet. Les objets mettentainsi au jour les savoir-faire et savoir-être des exilés tout autant qu'ils rapportent les violencespolitiques et servent d'ancrages mémoriels. Hors de l'expérience des sujets, certainsdeviennent emblématiques des représentations des phénomènes migratoires, à l'instar du giletde sauvetage, plus symbole de mort que de vie. C'est précisément l'objet de ces contributionsmultidisciplinaires que d'interroger l'existence d'une culture matérielle de la migration etdans la durée d'une langue matérielle de l'exil, de montrer en quoi l'objet fait trace etcomment il fait place au sujet.
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