Cette recherche opère un renversement de perspective puisqu'elle entreprend une mise en relation de deux objets, langue et religion, généralement dissociés. Cependant, sa problématique est fondamentalement sociolinguistique. Elle s'intéresse prioritairement aux attitudes linguistiques en cours dans le domaine considéré. Un faisceau de questionnements structure les principales hypothèses; leur traitement révèle constamment la manière dont, pour certains locuteurs adeptes d'une religion, le langage et les langues manifestent quelque chose «d'Autre» et «d'ailleurs» : la glottophanie. Ce concept renvoie à l'existence d'un imaginaire langagier fragmenté (sacré versus profane, «l'ailleurs» et «l'ici»...). Ainsi, les rapports imaginaires des sujets aux langues participent souvent de relations particulières dont les notions constitutives sont distinctes de bien des concepts que l'on utilise habituellement dans le domaine sociolinguistique. Il en est ainsi de la manière dont la performativité du dire, l'agir sur autrui, dépasse le cadre pragmatique, généralement considéré, pour englober le domaine magique, mystique, ésotérique, thaumaturgique...
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