Comment la pensée de Heidegger entre-t-elle en dialogue avec l'art, et qu'est-ce que l'expérience phénoménologique des oeuvres d'art a ouvert comme horizons nouveaux à cette pensée philosophique? Telles sont les directions principales de ce numéro consacré à « Heidegger et la phénoménologie de l'oeuvre d'art ».
Après deux brefs textes inédits en français, où on voit Heidegger s'entretenir sur l'art moderne et l'art d'Extrême-Orient, les diverses contributions ici rassemblées s'organisent autour de plusieurs axes, qui demeurent comme autant de questions: quelle est l'originalité du regard phénoménologique qui ne se présente pas comme une théorie de l'art, mais comme une expérience des oeuvres qui engage le sens de l'habitation humaine? En quoi ce regard non métaphysique, qui se fraye hors de la réflexion esthétique sur l'art, ouvre-t-il des pistes pour une histoire poétique de l'art, où l'oeuvre d'art n'est pas un objet mais le sujet d'une effraction qui implique le monde et l'existence? Qu'est-ce que les « Cahiers » de Heidegger apportent comme éclairage quant à la situation de l'art pour notre temps? Comment la rencontre avec des oeuvres comme celles de Holderlin, de Paul Klee et de sculpteurs contemporains de Heidegger a-t-elle travaillé sa pensée de l'intérieur pour lui permettre de parvenir tardivement à des formulations nouvelles au sujet de l'image et de l'espace notamment?
De manière générale, ces questions aspirent à faire dialoguer l'art et la philosophie en tant que chemins pour une expérience pensante, phénoménale et poétique du monde.
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