La publication du jésus de nazareth de joseph ratzinger a redonné confiance aux exégètes.
Il est donc possible d'écrire une vie de jehoshua de nazareth, quoiqu'en disent certains esprits chagrins, car la méthode historico-critique a ses limites et ne peut pas prétendre à l'exclusivisme. il est urgent de resituer le texte des évangiles dans son contexte authentique : celui de la galilée du premier siècle de notre ère et celui des fêtes juives qui rythmaient l'année liturgique. ce contexte historico-culturel permet de donner toute sa densité au texte et de le faire revivre sous les yeux du lecteur.
Il est clair que le texte ne se réduit pas à être le produit de son contexte. mais ignorer le milieu juif dans lequel sont nés les évangiles c'est s'exposer au danger de réduire le texte grec des évangiles à n'être que le fruit de la gnose hellénistique. les différences enregistrées par les évangiles synoptiques trahissent l'oralité des traditions qui finiront par être adaptées aux communautés suivant leurs besoins.
Il est clair que les évangiles ne sont pas des biographies de jehoshua, mais ils contiennent assez d'éléments historiques pour permettre de les resituer dans leur contexte juif.
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