Récusant les interprétations multiples, trop personnelles, du " platonisme " (cette invention d'Aristote), l'auteur voit dans les Dialogues platoniciens doublement la commémoration du philosophe (Socrate) et la défense et l'illustration de la Philosophie.
Pour Platon, la philosophie n'est pas une construction intellectuelle ; ou plutôt, cette construction, libérée des contraintes du système, est solidaire d'une expérience spirituelle. Enracinée, comme elle est inévitablement, dans l'espace et le temps (la Grèce antique), cette expérience est polarisée par l'Universel et mue par une aspiration à l'éternel. La lecture des Dialogues (dans un ordre qui respecte sensiblement leur chronologie présumée) révèle sept visages de Platon et en fait éclater la forte originalité et la " stupéfiante actualité ".
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