Tout, dans cette philosophie, dénonce l'illusion d'une subjectivité souveraine, autonome, assurée d'elle-même. De la naissance de la conscience et du monde pour elle jusqu'au renoncement éthique où se dénouent les liens de la présence à soi et au réel, Schopenhauer fait voir au contraire un sujet provenu, adonné, transi, et qui doit à cette passibilité radicale de pouvoir se démettre de lui-même pour cette informulable altération que dit si incomplètement le mot de « néant ».
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