Les avant-gardes avaient cru bon de séparer « le parti pris des choses » de tout « lointain intérieur », de prendre le parti objectiviste à l'encontre de tout épanchement intime.
Il s'agissait de jouer l'objet contre l'âme dont le romantisme avait usé voire abusé.
Ce passage à gué se propose d'enjamber cette séparation arbitraire et de renouer avec l'unité du poète soucieux de l'être dans sa globalité : intériorité comme extériorité. Sa voix profonde n'est plus ici opposée à sa figure ouverte aux quatre vents. Il s'assume indivisible, irréductible et dans l'altérité.
Métaphysicien, certes, mais dévoué tout à la fois à la cause de l'autre.
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