« La colombe légère qui fend l'air de son libre vol, si elle pouvait penser, s'imaginerait sans doute qu'elle volerait bien mieux s'il n'y avait pas d'air pour résister à son vol ». Ainsi parle Emmanuel Kant dans la préface de la Critique de la Raison Pure. La colombe légère en effet ne sait pas que cet air qui résiste à son vol est aussi la condition de ce vol : sans lui, elle tomberait dans le vide. Ainsi en va-t-il du jeunôme de notre roman poétique : débutant s'essayant d'abord maladroitement aux choses de l'amour, puis devenu, quelque temps après, flamboyant érotique coudefoudré d'absolu, le voici, le Paradis Premier ne cessant de s'éloigner, braiseux palpitant à minima, avant d'achever le voyage d'initiation amoureuse en cendreux refroidi crépusculant sur les rivages griseux de ses amours éteintes, mergituré d'amour pour avoir oublié de faire aller ensemble Amour et Liberté, oublié de célébrer, en ses quotidiennes aventures, les noces de ces frères-soeurs amis-ennemis que sont l'un pour l'autre, à l'instar de ce que l'air est pour le vol des oiseaux, obstacle et condition d'existence, de somptueuse Existence, Amour n'étant «sage» - ce qui dans son cas veut dire «Fou» - que s'il est libre, et Liberté n'étant délivrance vraie que si elle est amoureuse. C'est ce que voudrait rappeler, en tout cas, Parlez-moi d'amours en un style de Gais Savoirs et Joyeuses Expériences.
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