La tragédie de l'islam vient de ce qu'il a perdu son identité rigide et que personne n'est en mesure de décider autoritairement de ce qu'il doit être à l'avenir. Entre tradition et modernité, il oscille. Mais la tradition - multiple - est devenue insaisissable, et la modernité - protéiforme - se glisse et s'impose partout. Entre l'une et l'autre, l'islam pratique le mélange et la cohabitation, sans repères, aucune autorité n'étant à même désormais de fixer le cap. En réalité, à y regarder de plus près, on peut vérifier que le " sacré islamique " travaille toujours la volonté ou les prétentions de réforme, et que les avancées vers la modernité démocratique dissimulent l'immobilisme et la conservation : le statut des femmes a peu bougé, la charia (loi coranique) et le jihad (guerre sainte) restent omniprésents même s'ils sont moins visibles. La laïcité parfois revendiquée n'entre pas dans les exigences de séparation modernes, même si l'islam " mou ", le plus répandu, prétend le contraire. Plus que jamais s'impose donc la vigilance critique : ne pas ignorer, certes, que la modernité est toujours inachevée, mais avoir une conscience aigue qu'en islam elle demeure un terrain toujours en friche, qu'il faut encore et encore cultiver et retourner.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
Des incontournables et des révélations viendront s'ajouter à cette liste au fil des semaines !
