La signification de la séparation entre État et Religion, politique et théologie, ne cesse de hanter les esprits.
Beaucoup, aujourd'hui, se demandent si ce divorce sans cesse poussé entre religion et vie sociale - d'après nos trois auteurs - ne conduit pas à une vulnérabilité voire à une désagrégation totale de la société, et réciproquement n'entraîne pas un effritement de la référence religieuse qui, en tant que choix libre, a perdu tout son poids, devenu finalement individualiste, l'affaire d'une minorité endurcie.
Cette disjonction ne constitue-t-elle pas une carence grave, un péril pour les communautés politiques en pleines convulsions ainsi que pour la religion chrétienne elle-même désormais considérée par beaucoup comme frivole ou destructrice ? N'est-il pas urgent de repenser une autre relation entre théologie et politique face à l'impuissance chronique du politique due, en grande partie, à l'exclusion de la Morale de son champ, à des problèmes bioéthiques d'une complexité inédite et à la prévalence des intérêts particuliers et égoïstes ?
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