La mythologie programmée se situe en position d'interface entre des fragments de mythes anciens et des pratiques sociales auxquelles il est impossible de se soustraire. Elle se dissimule et, par là même, s'impose grâce à une série de u supports n concrets qui peuvent être des événements, des personnages ou des objets.
Un certain nombre de ces figures, prises à titre d'exemples, font chacune l'objet d'un chapitre (la carte de crédit, Mère Teresa, la bioéthique, la culture d'entreprise, l'ordinateur, etc.).
La dernière partie est consacrée à la a solidarité Nord-Sud, qui est au principe de la création du champ de "développement". On a beau constater les échecs de celui-ci et se lasser des illusions qu'il produit, personne ne saurait en contester le bien-fondé ni refuser d'y contribuer.
Peu importe le contenu de la croyance, l'essentiel est que celle-ci rende certaines pratiques nécessaires et que chacun s'y conforme.
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