L'habitude qui fait naître la routine fige le sujet jusqu'à lui ôter toute possibilité de jouir de son hypothétique libre-arbitre. Nous façonnons nos habitudes, puis nos habitudes nous façonnent ; la liberté cède la place - sans forcément qu'il y ait conscience de ce sournois glissement - à l'asservissement. D'instrument idéal pour l'apprentissage, l'habitude se fait appauvrissement et fixation, obstacle par excellence au mouvement de la vie. L'habitude peut certes affiner les sens, mais ces sens orientent leur acuité dans une direction très spécifique, cependant que la multiplicité des impressions plus communes passe inaperçue. L'acte familier ne renvoie plus ici à la concentration appliquée, mais à un mouvement automatique qui se dérobe à la conscience, jusqu'à scléroser l'individu. Dans quelle mesure et de quelle manière le processus de fixation des habitudes constitue-t-il une donnée structurante fondamentale du devenir individuel et de la société ? A quelles conditions peut-on espérer sortir de l'immobilisme intellectuel, social, culturel auquel peuvent mener les habitudes ?
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