la question des critères de jugement fondant l'appréciation des conduites et des situations est devenue absolument centrale dans notre configuration philosophique.
c'est pourquoi la pensée de jean-paul sartre connaît aujourd'hui un regain d'actualité. à travers ses réflexions, nous renouons les fils d'une généalogie de la morale et de notre histoire. qu'il s'agisse d'évaluer les enjeux des situations ou des pratiques, liées tant à la science qu'à l'économie ou au droit, ce que sartre nommait " situations " est devenu si central qu'on n'imagine plus aujourd'hui qu'il a fallu créer ce concept pour associer les états de la réalité aux intentions de transformation qui sont nôtres.
les textes que nous publions mettent à jour la complexité des approches d'une pensée de l'histoire en situation, pour laquelle sartre a inventé le néologisme " s'historialiser ". il s'agit par ce terme de désigner l'appréhension, orientée par les " possibles " de chacun, des contraintes pesant sur nos actions. ce sont elles qui rendent compte des erreurs d'appréciation, des déviations que subissent nos intentions à mesure que les moyens disponibles déterminent la révision des significations de nos fins.
c'est au point parfois que nous ne nous reconnaissons plus dans nos actes, ou que ceux-ci viennent éclairer nos orientations d'un jour que nous n'avions pas pu ni voulu voir. la posture singulière de jean-paul sartre consiste donc à ne jamais séparer les prises de position politiques des orientations subjectives à partir desquelles peuvent apparaître des significations historiques.
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