L'avenir du christianisme tient, pour une part, à sa capacité de dialogue avec d'autres communautés religieuses. Or, malgré les apparences, l'évangile de Jean s'avère particulièrement apte à soutenir de telles rencontres. Encore faut-il dépasser les préjugés et réapprendre à le lire.
Comment un évangile, en apparence centré sur la petite communauté des " élus " et hostile à ceux qui n'en font pas partie, peut-il servir les dialogues interconfessionnels d'aujourd'hui ?
Souvent taxé d'antijudaïsme - à cause sans doute du rôle ambigu qu'il attribue aux " Juifs " dans le récit de la Passion -, on accuse également le quatrième évangile d'être peu oecuménique, focalisé sur la seule communauté johannique, et d'attacher tant d'importance à la foi en Christ qu'il rendrait vains tous rapports avec d'autres appartenances religieuses.
Il n'en est rien, pourtant. De tels jugements ne résistent pas à un examen rigoureux du texte johannique. Il fallait la science et la précision d'Yves-Marie Blanchard pour nous montrer, à partir du texte original grec, comment on peut dépasser ces préjugés.
Vu l'importance des dialogues d'aujourd'hui - judéochrétien, oecuménique, interreligieux -, il s'avère essentiel de relire attentivement l'évangile selon Jean, afin d'en manifester la pertinence au regard de ces enjeux.
Il y va de la crédibilité et de la cohérence théologique de ces trois démarches autant indispensables que complémentaires.
Prêtre du diocèse de Poitiers, agrégé de lettres classiques et docteur en théologie, professeur honoraire de l'Institut catholique de Paris,
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