Au lendemain des traumatismes de la guerre et des camps de concentration, au théâtre d'idées d'un Sartre ou d'un Camus succède un théâtre du cri, déjà annoncé par Artaud; le langage didactique précédent laisse la place à un langage éclaté et à un théâtre de la cruauté qui est aussi un théâtre de la déréliction. En 1947, la représentation du Procès de Kafka, et celle de Hop Signor de Ghelderode ouvrent une nouvelle ère théâtrale que nous avons appelée «jobienne», en souvenir du Pauvre Job dont le visage douloureux et la silhouette tourmentée sur son fumier sont bien propres à l'angoisse démunie de notre temps -, laquelle s'exprime plus particulièrement à travers la «purgation» théâtrale qui nous conduit, au-delà de la parole revendicatrice, au silence d'une certaine espérance bien proche du dénuement du désespoir.
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