Dans l'ouvrage que voici, on tente de croiser au plus juste des penseurs à l'intérieur d'un parcours intellectuel complexe.
Il est ici question de structuralisme et d'archéologie ; il est question de fin de la métaphysique et de fin de l'humanisme théorique, de recherches ontologiques et d'analyses historico-critiques ou philosophiques, mais aussi et surtout, il est question de Michel Foucault. Qu'advient-il de l'archéologie conçue comme méthode si elle peut être lue comme un pivotement du regard éloigné sur lui-même ? Quelle est la place de Heidegger dans une oeuvre pourtant peu suspecte d'heideggérianisme ? Enfin, entre le modèle scientifique (structuralisme de Lévi Strauss) et l'inspiration spéculative (pensée de Heidegger), est-il possible, et comment, de cerner une philosophie foucaldienne ou une pratique foucaldienne de la philosophie ?
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