L'Univers infini dans le Monde des Lumières européennes vient combler une importante lacune dans l'histoire de la cosmologie puisque les travaux de Pierre Duhem sur le système du monde s'arrêtent à Galilée et ceux d'Alexandre Koyré s'étendent jusqu'à Newton et à certains de ses disciples. Quant à l'oeuvre considérable de Jacques Merleau-Ponty sur l'histoire de la cosmologie, elle porte essentiellement sur la cosmologie relativiste du XXe siècle, mis à part son ouvrage intitulé : La science de l'Univers à l'âge du positivisme (1983) qui repart du Kant de la première Critique et se concentre surtout sur l'énergétique du XIXe siècle. Il s'agit donc d'un complément aux travaux d'histoire de la pensée scientifique de Koyré et d'un correctif important concernant l'idée qu'il se faisait des suites de l'histoire de la cosmologie (à partir de 1750 jusqu'en 1830), période qu'il n'a pas eu le temps de traiter véritablement. Cet ouvrage et le précédent intitulé : Dieu, l'Univers et la sphère infinie : penser l'infinité cosmique à l'aube de la science classique (2006) constituent une tranche d'histoire de la pensée cosmologique (et de la conceptualisation de l'infini qui l'accompagne) qui part de la révolution copernicienne et s'étend sur près de trois siècles.
Toutefois, il est possible de se reporter à chacun de ces deux ouvrages séparément, bien qu'ils constituent un tout. On peut remarquer une étude particulièrement étendue et approfondie (en deux chapitres) de l'évolution complexe de la pensée cosmologique de Kant depuis la période précritique jusqu'à l'opus postumum en passant par la trilogie critique.
Enfin, cet ouvrage est susceptible d'intéresser les historiens des sciences (physique, astronomie, cosmologie) et de la philosophie, l'histoire des idées, les dix-huitièmistes et les historiens de la littérature.
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