« Le moi » est une invention cartésienne de Pascal, qui substantive le pronom
pour parler de lui comme d'un objet. Aussitôt après Pascal, l'expression
prolifère ; mais la multiplication de ses emplois n'en méconnaît-elle pas la
spécificité ? Car le moi n'est ni l'âme, ni la conscience, ni la personne, ni
le sujet, ni même le soi. Si l'analyse de Husserl permet de rendre raison de
cette décision à la fois textuelle et philosophique - le moi est le résultat
d'une réduction - elle n'a pas vu que Descartes ne passe pas de la position de
l'ego à sa substantialisation sans s'être demandé « qui est le moi ? ». La
première question cartésienne qui est posée au moi n'est donc pas la question
(essentialiste) de ce qu'il est mais celle (identifiante) de savoir qui il est,
question à partir de laquelle pourra se déployer l'analytique existentiale.
Vincent Carraud, ancien élève de l'École normale supérieure, est professeur à
l'Université de Caen et y dirige l'équipe de recherche Identité et
subjectivité.
Il n'y a pas encore de discussion sur ce livre
Soyez le premier à en lancer une !
"On n'est pas dans le futurisme, mais dans un drame bourgeois ou un thriller atmosphérique"
L'auteur se glisse en reporter discret au sein de sa propre famille pour en dresser un portrait d'une humanité forte et fragile
Au Rwanda, l'itinéraire d'une femme entre rêve d'idéal et souvenirs destructeurs
Participez et tentez votre chance pour gagner des livres !
