"Dans quelle mesure s'éclairent mutuellement la définition de l'animal et celle de l'homme ? C'est à cette question proprement philosophique que s'attache cet ouvrage, en proposant une réflexion sur le rapport entre les discours zoologiques et anthropologiques dans la philosophie antique, de Platon jusqu'à Augustin. Sont abordées des problématiques aussi différentes que :
Les intuitions philosophiques fondamentales qui gouvernent les zoologies antiques tant celle d'Aristote que celle de Pline ou d'Elien L'étrange dignité que les philosophies d'inspiration cynique ou épicurienne attribuent à l'animal d'être un modèle de sagesse sur lequel l'homme doit régler sa conduite La polémique entre les Stoïciens et les académiciens sur l'intelligence animale et sur la légitimité de l'anthropocentrisme La caractérisation de la prérogative humaine qui pour les Pères de l'Eglise fait de l'homme et de lui seul, l'image de Dieu Tout en respectant la diversité des discours sur l'animal ou sur l'animalité, ce livre tente de fournir quelques lignes directrices en évaluant leur rapport à la conception originaire des Grecs d'un logos unique à la fois présent dans l'ordre cosmique de l'univers, dans l'intelligence humaine et dans la vie animale. Cette question générale détermine celle du rapport de la vie à l'intelligence, du biologie au noétique, rapport au sein duquel s'inscrit notre réflexion sur la vie, sur l'animal et sur l'homme." Texte de couverture Table des matières Introduction Aristote et la tradition zoologique hellénique Méthode Anthropomorphisme Anthropocentrisme Logocentrisme Tradition hellénique Les subversions du discours zoologique dans la philosophie hellénistique La rhétorique d'exhortation Parénèse Cynisme Age d'or L'Histoire naturelle de Pline Compilation Dignité de l'étude zoologique Misère et grandeur de l'homme Poésie zoologique La polémique sur l'intelligence animale Stoïcisme Spontanéité et liberté Providence et droit Sémiologie Défense des animaux Acatalepsie Contre l'anthropocentrisme Arguments La prérogative de l'homme dans la patristique Créature Image de Dieu Augustin Conclusion
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