Comme les polythéismes indo-européens, le judaïsme, le christianisme et l'islam présentent des mythes fondateurs à comprendre dans un jeu de réfractions multiples. Au prix d'une critique girardienne du modèle dumézilien, l'analyse procède à ce qui est sans doute la première exégèse anthropologique de textes réputés hors de portée de ce type d'enquête du mythe.
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