Les mythes concernant la mort, et l'Au-delà de la Vie, sont les plus nombreux et les plus complexes de la pensée religieuse universelle.
Ils illustrent l'expérience de l'âme humaine dans ses incarnations, ses morts et réincarnations. Les mythes décrivent les phases de tout parcours spirituel individuel comme ceux des civilisations et de l'humanité. C'est pour cette raison qu'ils nous concernent. En cette fin de millénaire, nombreux sont les occidentaux qui dirigent leur quête de sens vers les spiritualités d'Extrême-Orient. Faute d'une culture appropriée, celles-ci sont cependant difficiles à aborder car elles parviennent au public dans des versions adaptées qui en voilent leurs significations profondes.
C'est le cas pour le Livre des Morts tibétain, ou Bardo Thödol, spécialement destiné à l'âme franchissant le passage si redouté de la mort. L'enseignement du Bardo Thödol est très proche de celui des anciens égyptiens. Cependant, s'il n'existe aucun texte occidental comparable au livre des Morts tibétains l'étude de Robert-Jacques Thibaud éclaire d'un nouveau jour les mythes grecs, romains, celtes et nordiques, plus connus pour leur féerie que pour leur spiritualité, mais destinés, tout autant que la Bardo Thödol, à amener l'âme des morts vers sa libération lumineuse, sa vie éternelle, illustrée par l'Olympe, la Walhalle, les lies Fortunée ou l'île d'Avallon.
On y arrivait après de longues navigations et des épreuves héroïques semblables aux embûches décrites dans le Livre des morts tibétain. C'était là le point de rencontre des deux civilisations et de tous les hommes en quête d'infini.
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