Cet ouvrage tente de saisir « sur le vif » la transformation, constitutive de la mythologie, que l'institution de l'État fait subir au matériau mythique préexistant. Il se place dans la suite des travaux anthropologiques de Claude Lévi-Strauss et de Pierre Clastres considérant les « sociétés contre l'État ». Il s'avère possible dans le cas grec de relever, chemin faisant, le travail de « mythologisation » qui s'effectue sur un matériau mythico-mythologique préexistant - qui va des « légendes » de fondation des cités grecques à l'élaboration proprement mythologique chez Hésiode.
Un parcours souvent absent dans d'autres cultures (historiques ou ethnologiques) où la fixation écrite de ces « légendes », évidemment orales à l'origine, n'a pas eu lieu.
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