Après Identitude, résumé pastiche de son expérience de conseil en identité, Schlemil, approchethéâtralisée de thèmes sociétaux, Israélitude, puis Francitude / Europitude, romantisation d'étudesidentitaires, Jonathanitudes 1, 2, 3, chroniques du temps qui passe, Peillardesques, répertoirede citations extraites du cours de son professeur mythique de philosophie, Emmanuel Peillet, Jonathan,héros transversal, se risque à lancer avec Jonathanitude 2.0, une bouteille à la mer ouvrant à toutpenseur, suffisamment armé et motivé pour un engagement intellectuel de long terme, la conception d'un système de pensée nouveau, appliqué aux ruptures du monde actuel et futur. Àpartir d'une revue et d'une première - et certainement très immodeste - analyse de la situation dumonde, de la société, de l'homme, sous un filtre socio-philosophique.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
