Levine enquête à la fois sur le langage utilisé pour décrire et classer les biens culturels aux états-Unis, sur les institutions culturelles mises en place par les élites urbaines pour imposer leurs normes, et sur les pratiques des spectateurs et leurs formes de résistance. Il met en évidence un processus de « sacralisation de la culture » et de « bifurcation culturelle » : la riche « culture publique partagée » qui caractérisait les états-Unis jusqu'au milieu du XIXe siècle se serait fracturée en une série de cultures séparées et hiérarchisées.
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