Personne n´avait imaginé que l´immolation par le feu d´un inconnu embraserait les peuples arabes, jusqu´à faire tomber des régimes autoritaires. Où se trouvaient alors les intellectuels et les philosophes arabes ? Tous morts, au sens propre ou figuré.
Les écoles de pensée arabes ont longtemps cherché une solution en termes de « vérité unique », qu´elle soit rationaliste, islamiste, marxiste, ou autre. Et elles ont échoué, constate Sari Nusseibeh. Il plaide en faveur d´un intellectuel ou d´un philosophe qui soit au-dedans et au-dehors du système, suffisamment enraciné en lui et suffisamment libre ou indépendant. Ni un « laïc », pour reprendre le terme de Julien Benda, c´est-à-dire un homme du monde séculier; ni un « clerc », si retiré du monde que sa voix ne parvient pas aux laïcs. Il n´existe pas de meilleures leçons à étudier ou à enseigner que celles qui aident chaque citoyen à devenir capable de contribuer à une vie meilleure pour tous.
Ce modèle, Sari Nusseibeh l´applique au conflit israélo-palestinien : laissons de côté les solutions « définitives » et « justes » ; cherchons ce qui peut améliorer les conditions de vie ici et maintenant. Qu´Israël octroie aux Palestiniens qui le souhaiteraient un statut de résident leur permettant de travailler, de circuler librement dans le pays et d´accéder aux services publics. Que les Palestiniens renoncent provisoirement à revendiquer des droits politiques en Israël. Construisons d´abord un vivre-ensemble. C´est ce vivre-ensemble qui créera les conditions favorables d´une intelligence politique capable d´inventer l´avenir et d´apporter la paix.
Couverture : © Studio Flammarion
Une allumette vaut-elle toute notre philosophie ? nouveau regard sur l'avenir de la Palestine
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