Un tiers de siècle après sa publication par pierre nora chez gallimard, triangle bleu - le triangle des républicains espagnols et des anciens des brigades internationales à mauthausen - apporte, sur leur survie et leurs combats pour rester des hommes, des informations qu'on ne trouve nulle part ailleurs et auxquelles il n'y a rien à changer.
L'édition de 1969 s'est heurtée à une conspiration du silence voulue par les institutions communistes, mais qui se trouva relayée par les médias . sans doute dérangeait-elle les idées admises : à la fois une hagiographie du martyre de la déportation qui tendait à s'établir en réponse aux offensives des négationnistes, mais aussi les prudences dues au sentiment de l'incommunicabilité de ce qui nous avait permis de survivre, sentiment qui allait plutôt s'aggravant.
A force qu'on nous demande, avec sous-entendus : comment avez-vous donc fait pour en revenir ? bien des nôtres en avaient conclu que tout n'était pas bon à dire. les témoins de triangle bleu ne s'embarrassaient pas de précautions. leur survie était une infraction à toutes les règles. ils avaient payé cher le droit de dire ce qu'ils étaient. triangle bleu met en lumière que, si le nazisme est le seul régime à porter l'opprobre de l'holocauste, si la généralisation de sa sauvagerie contre les déportés a sans doute été peu égalée, les atteintes à la dignité de l'homme dans le système de ses camps ne lui ont pas été, hélas, particulières.
En 1969, la france ne voulait pas regarder ce passé. aujourd'hui, du procès papon à la torture en algérie, les nouvelles générations entendent en revanche faire la lumière. triangle bleu leur apporte certaines pistes de réflexion.
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