Au cours des siècles, la notion de «trésor d'église» évolue. À la base, il y a le sacré :
la liturgie et les reliques des saints. Dans une Europe en reconstruction autour
de l'an mil, le trésor montre la grandeur d'une Église : on exhibe son patrimoine,
mémoire spirituelle du lieu et symbole de sa puissance temporelle. Le culte chrétien
nécessite les objets indispensables à la décoration de l'édifice et aux célébrations
liturgiques.
Dès la Renaissance, princes, grands personnages et érudits rassemblent oeuvres d'art
et «raretés», par lesquelles ils aiment montrer leur esprit de découverte et d'ouverture
au monde moderne. Ces collections ou «cabinets» contribuent à élargir la notion
de trésor qui devient un véritable conservatoire d'oeuvres d'art et l'ancêtre du musée.
Mais la Révolution met en cause le statut de l'objet de culte.
De nos jours la muséographie tient compte des changements de société : didactique,
elle privilégie d'abord la conservation et insère l'oeuvre dans son contexte historique,
sans oublier sa vocation sacrée et l'émotion propice à sa découverte artistique.
Le Trésor de Liège illustre à ravir tous les aspects d'un trésor d'église et le présent
ouvrage propose de découvrir ce miroir de l'art et de l'histoire du pays mosan.
Une cinquantaine d'oeuvres d'art de trésors européens complètent le tableau offrant
un reflet bien plus large, grâce à l'Association Europae Thesauri qui réunit
des Trésors Européens dans la construction d'une médiation nouvelle.
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