La pensée est-elle un phénomène essentiellement intérieur, et donc subjective ? Ou, au contraire, est-elle un fait entièrement objectivable ? L'auteur s'oppose tant à une approche « introspective » qu'à une approche « matérialiste » de la pensée. Il n'interroge pas seulement les différents sens donnés au terme de « pensée » (comme un événement, un état, une activité, ou encore un attribut), mais aussi le medium de la pensée, de même que ses conditions de possession, ou les rapports entre pensée, concept et langage. Les deux extraits de textes commentés lui permettent d'appuyer l'hypothèse selon laquelle la « pensée » n'est pas un acte purement mental, mais qu'elle a trait aux manières de se comporter et qu'elle ne peut alors être détachée de toute circonstance.
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