Endosser une perspective impériale signifie d'abord réinterroger les séquençages temporels, les partages chronologiques, les dates butoirs qui se sont imposées pour séparer et définir les périodes historiques, afin d'envisager des trajectoires plus complexes et enchevêtrées. Cela implique en premier lieu, on l'aura compris, de questionner les généalogies de la modernité et la rupture radicale supposée être au fondement de cette dernière, pour envisager les modes de coexistence et d'imbrication des temporalités hétérogènes qui en ont été constitutives, réévaluer les apparents « retours en arrière » qui ont plus ou moins secrètement accompagné la « marche en avant » célébrée par les philosophies du progrès, penser en somme l'irruption du nouveau comme étant toujours pour une part (tout sauf négligeable) l'effet de logiques de répétition différenciée de l'ancien. Cet autre rapport au temps engage indissociablement un autre rapport à l'espace et aux géographies du pouvoir. Il est Susceptible de subvertir les cartographies de la modernité et de ses autres, les frontières dont le tracé a non seulement servi la définition de cette même modernité mais aussi, le plus souvent, délimité le terrain de ses critiques.
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