Berkeley, Berlin, Nanterre, Tokyo, Londres, Milan... Commencée sur les campus américains avec le mouvement contre la ségrégation raciale et la guerre du Vietnam, l'agitation étudiante éclate simultanément en Europe et au Jpon, où elle prend la forme d'une protestation globale : contre l'ordre social, la hiérarchie, la guerre, la famille, le conformisme. Spontanée, joyeuse, libertaire, créative, violente aussi, elle proclame "l'imagination au pouvoir" et consacre la naissance d'une contre-culture.
Pourtant, ni aux USA, ni en RFA, au Japon ou en Italie, les mobilisations étudiantes ne seront en mesure de bousculer le pouvoir politique et l'Etat. Nulle part, sauf en France où la crise universitaire, incomprise des autorités, s'étend à l'ensemble de la société et se transforme en une crise politique qui conduira, un an plus tard, au départ du général de Gaulle.
Si, de fait, les mouvements 68 n'auront eu que peu de conséquences politiques immédiates, ils marquent partout une rupture radicale sur le plan des mentalités : dans l'histoire du XXe siècle, il y a un avant et un après-68. Fin ou commencement d'une époque ?
Il n'y a pas encore de discussion sur ce livre
Soyez le premier à en lancer une !
80 ans après, il est toujours essentiel de faire comprendre cet événement aux plus jeunes
Selma ne vit que pour les chevaux et c’est à travers eux qu’elle traverse cette période violente si difficile à comprendre pour une adolescente...
"Osons faire des choses qui sont trop grandes pour nous", suggère Maud Bénézit, dessinatrice et co-scénariste de l'album
"L’Antiquité appartient à notre imaginaire", explique la romancière primée cette année
