Les années 1990 ont vu l'émergence de deux phénomènes jeunesse a priori éloignés. D'un côté, l'apparition de la musique techno a été le vecteur de l'émergence d'une sous-culture originale et éclatante, tournant autour d'événements festifs au fort potentiel transformateur. Sans être "une religion", le phénomène techno recèle de dimensions religieuses qui sautent aux yeux et qui sont même revendiquées par les acteurs. De l'autre, un nouveau mouvement de contestation politique a vu le jour pour dénoncer les dérives de la mondialisation économique, inventant au passage un langage radicalement nouveau qui se prolonge aujourd'hui avec le mouvement des Indignés et Occupy. Rompant avec l'imaginaire et les pratiques contestataires héritées de l'après-Guerre et basée sur la confrontation et la prise de pouvoir, l'altermondialisme a inventé des modes carnavalesques et festifs de mobilisation, imprévisibles et hauts en couleur. Que signifie cette double irruption du festif dans les marges de la culture? L'analyse de ces deux phénomènes témoigne d'une profonde mutation du religieux comme du politique dans nos sociétés désormais baignées dans le marché et pétries par le consumérisme.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
Des incontournables et des révélations viendront s'ajouter à cette liste au fil des semaines !
