Alors que nous les voulions fécondes, il arrive que nos amours restent stériles. Le ciel serein s'obscurcit alors brutalement, gâchant le bonheur d'un couple que rien ne semblait pouvoir contrarier. La médecine peut aujourd'hui soulager cette souffrance de la stérilité grâce à ce que l'on a coutume d'appeler l'assistance médicale à la procréation (AMP) ou la procréation médicalement assistée (PMA). Bien que relativement efficaces, ces nouvelles pratiques procréatives sont la cible de nombreuses critiques, souvent à caractère éthique. On reproche à l'AMP sa violence, une violence qui forcerait les corps, contrarierait la nature et remodèlerait les rapports habituels de filiation. Cette entreprise critique qui, sous certains aspects, ne manque pas de pertinence, s'exprime cependant de façon tellement outrancière qu'elle en devient proprement injuste. On peut en effet parler d'injustice devant un mouvement critique qui semble ignorer la souffrance des couples infertiles et l'efficacité de la médecine pour alléger cette souffrance.
Mais s'il faut reconnaître l'injustice dont elle est victime, il n'est pas pour autant légitime d'offrir un blanc-seing à l'AMP. Très dépendante du développement techno-scientifique, la médecine procréative est entraînée dans une fuite en avant que rien ne semble devoir arrêter, si ce n'est peut-être, justement, la souffrance des patients à laquelle elle est censée répondre et qu'elle pourrait, en débordant, encore amplifier.
Pour éviter de tels débordements, l'auteur propose aux praticiens de l'AMP et à leurs patients actuels ou potentiels quelques éléments pour construire une nouvelle éthique amoureuse.
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