N'y a-t-il pas lieu, parfois, de dépasser les interprétations puristes des conditions de production des sciences à partir de deux cas l'affaire LYSSENKO et l'affaire BURT pour s'interroger sur la nature sociale des connaissances scientifiques et finalement sur le statut des sciences comme discours. Le défi étant, ici, d'établir des correspondances entre deux «corpus savants» apparentés par l'existence d'un même système de relations isomorphiques et montrer l'ancrage socio-historico-philosophique de certains corpus scientifiques.
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