La liturgie peut-elle être dissociée de la vie chrétienne? Liturgie et éthique ne sont-elles pas l'une et l'autre comme un culte envers Dieu ? C'est à ces préoccupations que tente de répondre l'auteur dans cet opuscule en insinuant que l'existence humaine est cultuelle. Il ne suffit pas de célébrer les mystères à travers les rites, mais plutôt de célébrer Dieu et ses mystères par sa propre vie. Par sa vie, l'on doit rendre à Dieu un culte raisonnable. Cette logikè latreia, c'est-à-dire ce culte selon la raison, consiste en la mise en relief de la connexion de la liturgie, non seulement avec la rectitude de la profession de foi (orthodoxie), mais aussi avec la rectitude du comportement chrétien (orthopraxis). La foi imprime le comportement. Le comportement traduit, exprime la foi. La liturgie, mystère surnaturel perçu par la foi ne peut être dissociée de la mission évangélisatrice de l'Eglise. La dialectique opérante entre la liturgie et l'éthique veut inviter tous les fidèles du Christ à une bonne applicabilité dans les actions liturgiques par le respect de l'ars celebrandi, car en chaque vrai rite liturgique, l'Eglise offre le signe et l'expression de sa vie entière pour le salut.
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