Le thème du séminaire « Comprendre que travailler c'est penser : un enjeu industriel d'intervention » porte principalement autour de trois interrogations. Peut-on dire que le travail est l'exercice d'une pensée ? Peut-on dire que la pensée est l'enjeu de toute activité de travail, sa condition et son produit ? Et quelles conséquences en tirer alors dans l'ordre des questions sur lesquelles se joue toute intervention ergonomique dans toute organisation : le pouvoir du travail de produire des effets, tant pour les personnes que pour les systèmes productifs ? Y-a-t-il une histoire de cette question, et du paradigme de l'opération au paradigme de l'événement, peut-on parler d'une évolution de la compréhension de ce que travailler veut dire, c'est-à-dire exige et produit dans ce qui s'engage entre l'Homme et le Monde... ? Si travailler, c'est penser, sous quels auspices épistémologiques faut-il chercher à développer la connaissance du travail et les démarches de transformation qui s'y attachent ? Quel peut être le sens de poursuivre la visée d'une « science du travail » et maintenir la perspective de l'ergonomie comme science ?Peut-il y avoir science de la pensée ? Comment cela infléchit-il le rapport « praticien-chercheur-enseignant » ?
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
