Luce D'Eramo

Luce d'Eramo (1925-2001) est née à Reims de parents italiens. Elle vit en France jusqu'à ses quatorze ans, puis retourne avec sa famille en Italie. En 1944, elle s'oppose à son père -?alors sous-secrétaire d'État de la République de Salò?-, s'enfuit de chez elle et se porte volontaire pour rejoindre un camp de travail en Allemagne. D'abord envoyée à Francfort, elle se rebelle contre ce qu'elle découvre et se retrouve déportée à Dachau. Après maintes péripéties, elle finit par s'évader et travaille sous une fausse identité dans un hôtel, à Mayence. Lors d'un bombardement des forces alliées, un mur s'effondre sur elle. Très gravement blessée et brûlée, elle survit miraculeusement. Commence alors un périple à travers des zones dévastées par la guerre, au bout duquel Luce d'Eramo retrouve l'Italie, le 4 décembre 1945. Marquée par ce qu'elle a vécu, définitivement paralysée des jambes, elle reprend néanmoins des études de lettres, d'histoire et de philosophie, se marie, devient mère. Elle ne cesse d'écrire aussi. À partir de 1953, elle rédige notamment plusieurs textes qui reviennent sur son expérience durant la guerre et questionnent peu à peu la véracité de ses souvenirs. Cette recherche s'achève en 1979 avec la publication de Le Détour. Le recueil crée la stupeur et devient un best-seller. C'est le point de départ pour Luce d'Eramo d'un nouvel élan littéraire qui se concrétise dans les décennies suivantes par la publication de plusieurs romans. Luce d'Eramo est morte à Rome le 6 mars 2001.

Avis sur cet auteur (2)

Couverture du livre « Le détour » de Luce D'Eramo aux éditions Le Tripode

Jen sur Le détour de Luce D'Eramo

Un livre surprenant et dérangeant.
Un autre regard sur la seconde guerre mondiale dans l’Allemagne nazi, un éclaircissement inédit sur ce que j’ai pu lire sur le sujet, un pas de côté qui éprouve notre tolérance, questionne longuement.
Luce d'Eramo était une femme impressionnante.
Plus qu'un récit, une recherche autour de la langue pour mieux préciser son propos avec plusieurs parties écrites à différents moments de la vie de l’autrice. Les souvenirs tardent parfois à s’éclaircir (ou refusent d'émerger).
Une réflexion sur ce que veut dire témoigner, faire récit de soi avec les manquements que cela suppose. Inconscient ou pas.
Une réflexion poussée sur l’écriture, sur la mémoire, sur la construction identitaire lorsque s'amoncelle les discordances et sur le besoin d'appartenir notamment dans la jeunesse.

Puis pour ne pas perdre de vue les différences de traitement entre les engagés volontaires et les autres, les prisonniers politiques et les autres, j’ai regardé Les quatre sœurs de Claude Lanzmann. (En ce moment sur Arte)
Remettre les choses à leur place. L’un n’empêche pas la cruauté de l’autre. L’un n’empêche pas que le point de départ est la misère sociale qui accable, les inégalités qui enterrent.
Pour autant, certains se sont vu dépossédés de toute humanité en une élection, et leurs religions ou leurs communautés, leurs handicaps ou leurs orientations sexuelles les ont déterminés moins vivants que les vivants. Souvent mort avant de tenter la survie.
Ne pas oublier.

Littéraflure sur Le détour de Luce D'Eramo

Une leçon de résilience qui nous fait relativiser nos déboires actuels tant les épreuves que traversent Luce d’Eramo sont extrêmes. Le point de départ est déroutant. L’auteure, issue d’une famille fasciste avec laquelle elle se dispute, décide d’aller voir à quoi ressemblent les camps de l’Allemagne nazie, histoire de démontrer que le Troisième Reich est à la hauteur de ses convictions. Elle déchantera rapidement. De lager en lager (p79), elle découvre l’horreur nazie et devient plus qu’une résistante : une opposante idéologique au système totalitaire. Elle ne craint pas de braver les chiens qui la menacent, d’affronter la foule qui la traite d’espionne ou de collabo, et même de fomenter une grève chez IG Farben ! Sa force de caractère en fait une survivante. Ni la mort-aux-rats, ni le froid, ni le mur qui l’assomme, ne la tueront. On a beaucoup écrit sur les camps. Ici, trois choses m’ont subjuguée : son jugement sur la société des hommes (« le K-lager n’était pas une réalité autre, mais seulement une exaspération inouïe de l’ordre extérieur »), son analyse de la mécanique nazie (« la haine contre les nazis devenait une passion exclusive et non un facteur de cohésion sociale entre internés ») et l’introspection sans concession qu’elle entreprend pour retrouver son passé, et sa santé mentale (p320-.400) Une auteure à découvrir après Levi, Semprun, Arendt ou Kertész.
Bilan :