Un traité de vie spirituelle qui est aussi un exposé systèmatique de la théologie catholique, fruit d'une vie de prière. et de prédications. Ecoutons la parole de Feu de ce fils de Saint Dominique. Tome 7 : Lorsque l'Eglise essaie de comprendre ce qui lui arrive, elle regarde d'abord dans le coeur de Marie le mystère de transfixion qui s'accomplit avec moins de profondeur et de pureté dans le coeur de ses enfants : car c'est le même mystère qui se prolonge et la transparence immaculée du Coeur de Marie lui permet de réfléchir avec plus de force que le nôtre l'affrontement mortel de la lumière et des ténèbres dans le coeur de Jésus. L'Epouse de l'Agneau est composée de pécheurs qui gémissent dans les douleurs de l'enfantement : en regardant Marie, ces pécheurs comprennent mieux leur propre douleur - et c'est dans leur propre douleur qu'ils contemplent le mystère de Marie au pied de la Croix. Panorama des traités rassemblés sous le titre :un feu sur la terre Les six premiers tomes constituent une première période de réflexion qui propose une synthèse entre les intuitions de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus et la théologie de Saint Thomas d'Aquin et, par là, les sommets de la tradition occidentale.Après le prologue (tome 1 : une divine blessure), la vie chrétienne du point de vue le plus élevé, mystique, est à l'image de la trinité, ce que développe le deuxième volume (tome II : La Loi et la Grâce).Il faut admettre une différence de régime et de mode opératoire entre : - le régime incréé, propre aux Trois dans la simplicité de l'essence divine (tome III : La Trinité)- le régime du Ciel, propre à tous les bienheureux (tome IV : La Vision face à face et le régime du Ciel)- le régime de l'épreuve de la foi, commun aux anges et aux hommes avant leur béatification (tome V : L' Epreuve de la foi et la chute originelle)- le régime de la Rédemption, appelé encore militant parcequ'il est le combat de la vie trinitaire contre le mystère du mal (tome VI : Le Mystère de la Rédemption) Les derniers tomes s'appuient davantage sur la théologie orthodoxe et par là sur toute la tradition orientale qui perçoit mieux la continuité entre le Ciel et la terre que la discontinuité entre la nuit de la foi et la lumière éternelle.Depuis Jésus-Christ, et l'holocauste consommé dans sa Personne, les Cieux sont ouverts de nouveau. Voilà pourquoi, la vie mystique des Chrétiens a une dimension eschatotogique, manifestée par l'Apocalypse d'une façon qui déconcerterait moins les fidèles si leurs pasteurs le leur enseignaient...Voilà ce que méditent les volumes suivants : La Sainte Vierge et la Gloire (Tome VII) ; Le bon larron et les stigmates (Tome VIII) ; l'irruption de la Gloire (Tome IX) ; Que ma joie demeure (Tome X).
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