Avec le recueil « Toi qui l'as vue », l'auteur essaie de marcher, humblement, dans les traces désormais célestes du grand Bernard Manciet, en hommage et en témoignage de reconnaissance. Pourtant, il s'agit aussi d'un chant d'amour à une Dame à la fois omniprésente et absente au narrateur, une Dame qui semble venir s'incarner furtivement dans la terre, la mer, les cieux et les collines si chers au coeur de l'auteur, en Pays d'Aude, une terre présente à chaque page, à chaque souffle, à chaque émoi, et que le narrateur, perdu en son immensité, nous tend comme un miroir fidèle à la splendeur de l'absente adorée :
Toi qui l'as vue lorsqu'elle paraît ;
Vêtue de vents et de lumières ;
éblouissante de beauté ;
Pourquoi nous caches-tu l'élan ;
De son sillage aux eaux saumâtres ?
On raconte que sur l'étang ;
De l'Airole, quand les joyaux ;
De la voûte céleste meurent ;
Entre ses doigts de noble fée ;
La lune s'endort au Grasel.
Amb lo recuèlh « Tu que l'as vista », l'autor assaja de marchar, umilament, dins los passes ara celestials del grand Bernat Manciet, en omenatge e testimoniatge de reconeissença. Totun, s'agís tanben d'un cant d'amor a una Dòmna a l'encòp omnipresenta e absenta al narrator, una Dòmna que se sembla venir incarnar fugidissament dins la tèrra, la mar, los cèls e las sèrras tan cars al còr de l'autor, en País d'Aude, una tèrra presenta a cada pagina, a cada respir, a cada esmai, e que lo narrator, perdut dins son immensitat, nos para coma un miralh fidèl a l'esplendor de l'absenta adorada :
Tu que l'as vista quand pareis ;
Vestida de vents e de luses ;
Esbleugissenta de beutat ;
Perqué non nos dises l'anar ;
Del sieu selhatge sul palum ?
Se conta que subre la lòna ;
De l'Airòla, quand los joièls ;
De la capa del cèl s'amòrtan ;
Entre sos dets de genta maura ;
Tomba la luna pel Grasel.
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