Dans la rédaction des psaumes 1 et 2, ordre et beauté littéraire s'articulent et s'alternent avec enchaînement et structuration des idées. Elles sont exprimées à travers le genre littéraire sapientiel qui porte et irradie le message des deux voies du bonheur et de la perdition, doublé par le sort conséquent du juste et de l'impie qui les empruntent. La tradition prophétique, avec Isaïe, Jérémie et Ézéchiel et certains textes sapientiaux comme Si 14,20-15,10 et Pr 1,20-33 en sont un merveilleux cadre de relecture.Le point culminant de l'étude réside dans la valorisation du lien entre les deux psaumes 1 et 2. La tradition juive et la tradition chrétienne affirment, heureusement,leur unité réactionnelle. De l'analyse il résulte que les deux psaumes sont reconnus comme prologue aussi bien pour le premier livre que pour l'ensemble du Psautier. Au titre d'introduction, ils permettent de comprendre que le Psautier peut être lu sous le faisceau lumineux de la spiritualité de la Torah et de l'espérance et introduire dans la dynamique du règne de Dieu. Puis, ils sont une porte ouverte pour introduire les hommes dans l'histoire d'Israël et les aider à construire leur histoire avec avec Dieu.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
