Il n'y a pas de XXe siècle occitan, le dernier siècle occitan remonte au XIIIe.
Depuis, l'Occitanie, ou plus exactement cette nation latente que l'on peut raisonnablement présupposer si les événements en avaient décidé ainsi, n'existe plus que comme devenir possible. La France, elle, existe même si elle s'est construite en gommant, en englobant d'autres pays alentours pour les fondre en un moule unique. Celui-ci n'en a pas moins comporté quelques fissures puisque demeurent, dans l'espace hexagonal où il a fonctionné, des caractères irréductiblement basques, corses, alsaciens, bretons, occitans, etc.
Le caractère le plus significatif étant la survivance de langues dites régionales. Donc, pour l'Occitanie, la clef d'un devenir possible reste à portée de main des éléments qui possèdent la conscience de ces caractères spécifiques, la possibilité d'analyser leur provenance, leur évolution et celle d'opérer leur conjonction. Ces éléments conscients constituent les milieux occitanistes, et donc les moteurs de ce devenir possible de l'Occitanie.
Un regard historique sans concessions, sur les hommes et les grands mouvements idéologiques qui ont fait l'Occitanie au XXe siècle (de 1900 à 1968).
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
Des incontournables et des révélations viendront s'ajouter à cette liste au fil des semaines !
