Manifeste contre le travail

• Date de parution : 18/10/2012
• Editeur : Osez La Republique Sociale
• EAN : 9791090966055
• Série : (-)
• Support : Poche

• Nombre de pages : 122
• Collection : (-)
• Genre : (-)
• Thème : Pamphlets politiques Faits de société, Témoignages, Actualité, Biographies
• Prix littéraire(s) : (-)

Le groupe krisis est le représentant de la critique de la valeur avec des théoriciens comme Roswitha Scholz, Norbert Trenkle, Robert Kurz, Anselm Jappe, Gérard Briche, Ernst Lohoff, et plusieurs autres auteurs. C'est «une réinterprétation de la théorie critique de Marx » comme l'a... Voir plus

Le groupe krisis est le représentant de la critique de la valeur avec des théoriciens comme Roswitha Scholz, Norbert Trenkle, Robert Kurz, Anselm Jappe, Gérard Briche, Ernst Lohoff, et plusieurs autres auteurs. C'est «une réinterprétation de la théorie critique de Marx » comme l'a appelée Postone. Elle est apparue durant les deux dernières décennies. A la différence des lectures traditionnelles de Marx avec lesquelles elle rompt, cette approche parfois étiquetée comme mouvance de la « critique de valeur » (wertkritik), a des intérêts principaux divers : cette nouvelle critique s'est en grande partie faite remarquée pour avoir articulé une approche théorique qui porte une attention particulière au caractère fétichiste de la production de marchandises, à la dimen- sion abstraite (travail abstrait) de tout travail, à la distinction entre valeur et richesse matérielle et à la nature du capital comme « sujet automate ». Ainsi, à la différence des marxismes tradition- nels les sujets principaux du capitalisme ne sont ni le prolétariat, ni la bourgeoisie, mais plutôt le capital lui-même (la valeur qui s'autovalorise). La valeur n'est pas limitée à la seule " sphère économique ", mais impose sa structure à toute la société, la valeur est une forme sociale de vie et de socialisation, un " fait social total ".
Un des points centraux de ce nouveau travail théorique est de développer une critique du capitalisme qui ne s'arrête pas au niveau des antagonismes de classes sociologiques, à la question des rapports de distribution et de propriété privée des moyens de production.