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Ce texte s'inscrit dans la démarche initiée par un premier livre, L'Évangile de Jérusalem, consacré à la redécouverte du premier évangile araméen dont les spécialistes pressentaient l'existence et qu'ils situaient autour de l'année 40. L'auteur soulève les nombreuses questions qui découlent de cette découverte et propose quelques analyses linguistique des textes.
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