Je voudrais procéder ici à une contextualisation institutionnelle permettant de comprendre le degré zéro de l'épistémologie naïve des STAPS. Cette analyse provoquera de toute évidence de fortes résistances de la part de la «?Corporation?» du fait précisément que l'idéologie scientiste rétrograde de ce groupe corporatiste (comme peut l'être un syndicat de camionneurs, de chauffeurs-taxis ou de viticulteurs) auto-légitimé, auto-proclamé, auto- recruté? s'appuie sur des préjugés épistémologiques qui fonctionnent comme autant de mécanismes de défense? ou d'arguments d'autorité qui dissimulent mal l'absence d'autorité des arguments... Pour comprendre la virulence crispée des dispositions idéologiques réactionnaires qui verrouillent la forteresse assiégée des STAPS, il faut se souvenir que des intérêts épistémologiques s'étayent toujours sur des intérêts pulsionnels, que les théories scientifiques consolident ou invalident des positions sociales ou des dispositifs bureaucratiques et que les controverses de légitimité/respectabilité au sein d'un groupe de petits valets d'État renvoient toujours à de féroces luttes de concurrence sur le marché de la réussite sociale et de la promotion académique.
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
