Cet ouvrage s'attache à reconstituer la chaîne conceptuelle de la philosophie sartrienne depuis l'intuition inspiratrice d'un anti-naturalisme exigeant, et écarte l'interprétation qui présente un Sartre resté prisonnier de la philosophie du sujet alors qu'il annonce, dès La transcendance de l'ego (1936), le programme d'un matérialisme comme philosophie de la liberté. La liberté sartrienne est une liberté à la fois absolue et située : absolue, elle se confond avec l'être même de l'être humain qui n'est pas mais a à être, située, elle a à être dans le mouvement de se projeter dans le monde.
Cette liberté est alors distinguée de la volonté. En autorisant la critique du volontarisme, Sartre ouvre sur une pensée renouvelée de la démocratie.
Il n'y a pas encore de discussion sur ce livre
Soyez le premier à en lancer une !
"On n'est pas dans le futurisme, mais dans un drame bourgeois ou un thriller atmosphérique"
L'auteur se glisse en reporter discret au sein de sa propre famille pour en dresser un portrait d'une humanité forte et fragile
Au Rwanda, l'itinéraire d'une femme entre rêve d'idéal et souvenirs destructeurs
Participez et tentez votre chance pour gagner des livres !
