Ces trois notions, que Freud a réunies en 1926 dans un célèbre essai, ont été reprises et réarticulées par Lacan, d'abord dans son séminaire L'angoisse, puis dans son séminaire borroméen R.S.I. où il en fait trois modalités du Nom-du-Père, dans sa fonction de nomination, susceptibles de faire ou refaire tenir ensemble les composantes du sujet, et donc de suppléer à ce qui de leur noeud a été mal fait ou défait. Ce numéro en explore quelques incidences cliniques et structurales.
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