Chrétiens, juifs et musulmans dans al-Andalus ; mythes et réalités de l'Espagne islamique

• Date de parution : 13/09/2018
• Editeur : Jean-cyrille Godefroy
• EAN : 9782865533053
• Série : (-)
• Support : Papier

• Nombre de pages : 304
• Collection : (-)
• Genre : Histoire
• Thème : Histoire du Moyen Age au 19ème siècle
• Prix littéraire(s) : (-)

Universitaires, journalistes et hommes politiques, tous nous présentent « al-andalus », l'espagne sous domina- tion musulmane, comme un paradis multiculturel où mu- sulmans, chrétiens et juifs vivaient en harmonie. ce conte de fées est un mythe.
Dans Chrétiens, juifs et musulmans dans... Voir plus

Universitaires, journalistes et hommes politiques, tous nous présentent « al-andalus », l'espagne sous domina- tion musulmane, comme un paradis multiculturel où mu- sulmans, chrétiens et juifs vivaient en harmonie. ce conte de fées est un mythe.
Dans Chrétiens, juifs et musulmans dans al-Andalus, un ouvrage décapant, l'historien Darío Fernández-More- ra révèle la réalité de l'«espagne arabo-musulmane», à partir de sources volontairement ignorées et de récentes découvertes archéologiques.
Ce prétendu paradis de la coexistence heureuse a com- mencé avec la conquête de l'espagne par le califat isla- mique. les armées de l'islam, composées de berbères incultes, détruisirent un royaume Visigoth qui avait conservé l'héritage de la culture classique après la chute de l'empire romain d'occident, et dont le niveau de civili- sation était largement supérieur.
Loin d'être un espace de tolérance, l'«espagne musul- mane» fut le lieu d'une régression culturelle dans tous les domaines de la vie. chrétiens et juifs y furent marginali- sés et opprimés par des autocrates religieux. considérés comme subalternes dans une société hiérarchisée, ils fu- rent réduits au rang de dhimmis, et eurent le choix que les gangsters donnent à leurs victimes : payer pour être protégés, ou disparaître.
Tandis que politiciens et idéologues continuent de célébrer l'«espagne musulmane» pour son « multiculturalisme » et sa « diversité », Darío Fernández-Morera montre que cette construction politiquement utile est une falsification de l'histoire.