Le plus souvent connoté péjorativement, le terme irrécupérables ne désigne pas une catégorie instituée des sciences humaines et sociales. Dans le langage courant, on qualifie d'irrécupérables des personnes ou des choses qui ne peuvent pas être récupérées, et dont on cherche le plus souvent à se débarrasser parce qu'elles résistent à toute entreprise de réinsertion ou de recyclage. À l'heure de l'injonction à tout récupérer, réinsérer et recycler, ce dossier fait l'hypothèse que cette injonction exprime aussi un déni de la production massive et constante d'êtres et de choses irrécupérables par les sociétés capitalistes industrielles. Il ne s'agit pas nécessairement de placer sur un même plan la mise au rebut des choses et l'exclusion irréversible des individus, mais plutôt d'aborder conjointement les enjeux sociaux et environnementaux qui découlent de cette hypothèse. Quels dispositifs produisent des irrécupérables humains et non humains ? Qui est socialement habilité à formuler un verdict d'irrécupérabilité ? Comment sont gérés les êtres qualifiés d'irrécupérables ?
Enfin, quelles formes de résistance ces derniers sont-ils à même de produire ?
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Caraïbes, 1492. "Ce sont ceux qui ont posé le pied sur ces terres qui ont amené la barbarie, la torture, la cruauté, la destruction des lieux, la mort..."
Chacune des deux demeures dont il sera question est représentée dans le sablier et le lecteur sait d'entrée de jeu qu'il faudra retourner le livre pour découvrir la vérité. Pour comprendre l'enquête menée en 1939, on a besoin de se référer aux indices présents dans la première histoire... un véritable puzzle, d'un incroyable tour de force
Sanche, chanteur du groupe Planète Bolingo, a pris la plume pour raconter son expérience en tant qu’humanitaire...
Des incontournables et des révélations viendront s'ajouter à cette liste au fil des semaines !
